注：这是前几本书中出现过的设定整合，后文不会再着重叙述。

    精灵是创世神所造的第二种类人生灵，因第一次造人失败（社会度过高导致超大型神殿出现，种群“邪神”化），导致创世神在创造精灵时格外的谨慎。

    在创世神的刻意设计之下，她们的身上有着一些近乎矛盾的特性：社会性之低，到了需要以传承记忆的方式来传播知识的地步；同时又有着铭刻进血脉中“保护母树”的思维钢印和简单的蜂巢意识，以保证集群生活。

    而且精灵没有**本能，以生命之树结果的形式繁衍新精灵，但生命之树本身没有结种的能力，无法培育新的生命之树，导致精灵最多只能维不到十万人口的小型城邦，也就是位于起源之森中央的藤萝岛。

    可以说，精灵就是一个被阉割的种族。

    这个情况，一直到始祖生命之树获得始祖牧树人的残躯，孕育出牧树人一族后，才得以解决。

    牧树人的种族天赋：与一切树木相互融合。

    在有牧树人作为粘合剂的情况下，精灵得将生命之树树枝“嫁接”到其他树木上，以此来培育新的生命之树。

    不过虽说精灵们可以从母树那里获取“传承记忆”，但嫁接培育出的新生生命之树却是一片空白。新生生命之树也只能孕育出无心智精灵。显然，一群野兽是没办法很好的守护生命之树。

    因此为了更好的保护生命之树，需要有一个精灵时刻守护在新生生命之树的身旁，教导生命之树一些基本的常识，至少能让新生精灵拥有语言，能够思考。

    在这个逻辑之下，为了挑选出知识最渊博，教导能力最出众的“大贤者（精灵女王）”，始祖生命之树举办了以“自然之道”为核心、全民参与的辩论会。这也是第一次精灵之间进行大范围的沟通和交流。

    因为精灵本身就有着近乎无穷的寿命以及匹配其寿命的耐心和钻研劲，加上精灵作为植物人晒太阳就能活，有着大量闲暇时间。

    知识一旦开始流动，哪怕她们的人口稀少，其文明程度也迅速与大陆上其它茹毛饮血的类人生灵拉开了距离。

    因为新生的精灵部落通常只有几千人口，没有开展辩论会的条件，因此次生精灵部落都是由现任大贤者直接指认新贤者。这导致了始辩论会所选出大贤者的思想会影响由其延生的所有精灵部落，因为将这些思想相近，自然之道雷同的精灵部落们，归成一个族群。

    也就是我们所熟悉的：高精灵、木精灵、野精灵三大精灵族。在此之外，始祖精灵则被称之为白精灵。其她诸如花精灵、枫精灵、金精灵其实都是三大精灵族的旁支。

    在绵延数十万年的辩论会中，藤萝岛中总共走出了五位携带始祖生命之树树枝的大贤者，都对泰洛瑞斯的各族文明造成了深远影响。

    分别是：

    一、自然派的希克罗蒂。

    她认为世间所有生灵行为都属于“自然”的范畴之内，因此她的自然之道的践行方式就是体悟世间万灵的演化发展，不参与也不干扰，顺其自然。

    在她教导下的生命之树孕育出的精灵性格温和、清静无为，被称之为木精灵。

    在木精灵扩张的过程当中，将德鲁伊文化传播到了整个泰洛瑞斯，使得当时还茹毛饮血的类人生灵诸族几乎同时步入了农业革命/畜牧革命之中。

    再加之木精灵本身几乎没有攻击性，使得泰洛瑞斯各个种族百花齐放。而不是像地球一样，整个人科除了黑猩猩之外，灭绝的就剩智人一根独苗。

    …………

    二、守护派的阿克拉伦西亚

    她认为精灵作为“神之长女（真·长子被封印）”理应捍卫自然，保护环境。她的自然之道的践行方式主要就是维护生态平衡、避免水土流失以及土地荒漠化。

    在她教导下的生命之树孕育出的精灵优雅、高傲、遵礼，被称之为高精灵。

    因为高精灵主要活跃于起源之森西侧，与矮人和人类的领地接壤（主要是矮人），直接影响到了两个种族的文明演进，其中“贵族”的概念，就是在高精灵的影响下诞生的。

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    三、野性派的德纳丽特

    她认为生灵的躯体和本能就是自然之道的最直接体现，她的自然之道的践行方式就是完全